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    “信”之重
      点击次数:  更新时间:2015/6/30来源:

     

    生产科 于慧超
     
        帮人搬一根木头走二里地,就能得到五万块钱,你信吗?一具马的骨头,有人能用千金收购,你信么?一般人都不敢相信这种看似荒诞的“九天云外的馅饼”,但历史上确有其事。在战国七雄中,秦是比较落后,没有人看得起秦国,“六国卑秦,不与之盟”,秦孝公决心启用商鞅变法,“徙木为信”的事情就发生在商鞅新法出台之前;千金市骨记载于《战国策·燕策一》,是郭隗给燕昭王讲的一个历史掌故。把一根木头从城南移动到城北,且不说这种劳动毫无意义,退一步讲它有意义,那它所耗费的劳动力值“五十金”吗?一具马的尸骨除了当垃圾,我想不出它别的用途,它价值“五百金”吗?不值。那商鞅和郭隗口中的“古之人君”智商为负数么?不是。换一个角度,我们来看这两个事情的过程,通过这种过程、这种举动,他们“买”到的是千金难买的“信”。
        视“信”为敝履的事情更是数不胜数。西方版,最着名的莫过于“狼来了”,最后撒谎的孩子被狼吃掉而无一人救援;古典版,比如周幽王“烽火戏诸侯”,当真正的强敌兵临城下的时候,援兵久候不至而导致身死国灭;近代版,如民国法币、如苏联卢布,统治阶级为敛财肆意增发货币,致使国家信誉“清零”,金融崩溃,钱币不如厕纸,后蒋氏退居台湾一隅、苏联分崩离析;当代版,如“中国式专家”:桥垮与质量没关系、房价高与地价没关系、泥石流与植被没关系、发育早与奶粉没关系、不良反应与疫苗没关系、活熊被取胆了很舒服没关系、破皮鞋做成毒胶襄了铬含量太少没关系......专家说“今年是不是暖冬,要等过了这个冬天才知道”,专家说“中国城市环境污染不是由汽车造成的,而是由自行车造成的”......最终,中国式专家变成了“砖家”(该挨板砖的家伙)。以至于网上流传一个愤怒而无奈的段子:“地震有三大征兆,一是禽兽异动,二是天候地理异变,三是专家教授辟谣。有网友指出,第一和第三条重复了。”
        孔子曰:“人而无信,不知其可”;现代法制要求“有法必依”;在十八届中央纪委五次全会上,习近平总书记强调“要加强纪律建设,把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”、“领导干部违纪往往是从破坏规矩开始的”。五次全会公报也提出,要“从严治党、依规治党,加强党的纪律建设”、“我们党是肩负着历史使命的政治组织,必须有严明的政治纪律和政治规矩”。
        “信”,是一个相对比较“虚无”的东西,看不见摸不着,它的外在表现在哪里?应该就是遵守规定、遵循约定。规定方面大至宪法、法律、法规,小至规范、纪律;约定方面大至民风民俗、道德规范,小至个人之间的相互协定、允诺。
         遵守规则有两个方面,一是由下而上的守法,二是由上而下的执法(其实也是一种守法)。由下而上的守法如不能自觉则常常通过强制进行,而由上而下的守法如果出了问题,其危害远大于前者。柴静在她的雾霾调查纪录片《穹顶之下》中提到,有一位造假车企的老板说“如果环保部能够执法,抓造假车辆的话,我明天就生产真的。不然我生产真的,别人生产假的,明天我就垮了。”结论是“不执法的结果就是逼别人造假”。《穹顶之下》这段视频三天播放量高达两亿多人次,充分体现了民意,但现在已经被全面禁播,这也能够看到某些利益部门的巨大力量,也让我们能够感到要达到人人守规则,构建和谐社会之路的长远,但是如果人人都不讲原则讲变通,不讲纪律讲“任性”,不讲正气讲圈子,不讲规则讲利益。导致规矩的约束性被“弱化”、执行性被“虚化”、惩戒性被“软化”。当这种风气得不到遏制的时候,必然导致明规  则形同虚设,潜规则越用越灵,导致的应该不仅仅是自然生态的恶化,同时也将是社会生态恶化。最后受害的是我们每一个人,这就是所谓的“搬起石头砸自己的脚”。
        也有人认为,“墨守成规”是一种保守、落后的表现,更有人认为“打破臭规矩,是可以推动历史前进的”,这句话摘自2009年7月14日羊城晚报的一篇文章。文章作者把国人的祖坟掘了个底儿掉,列举了历史上的三次战争,用以说明破坏规矩的必要性,这位贾先生认为自己找到了一个应该不守规矩的有力论据,但是他讲故事的背景是战场,不是社会生活,而战争的规矩在《孙子兵法》里早已言简意赅地阐述明白了:“兵者诡道也”。也就是说,战场上的目的是保存自己杀伤敌人,为此目的,可以使用不反人类的任何手段----这也是一种规矩。
        还有人认为,有些规矩是不对的,有打破的必要,是有这种情况存在。由于时间的变迁、人意识的转变,有些规矩已不再适合。比如《埋儿奉母》是中国古代广为颂扬的“孝道”的极致故事,这是一个历史的产物,在古代社会里面有可能有它积极的作用,但现在想来令人不寒而栗,这是多么愚蠢之极、惨绝人寰、灭绝人性的事情啊!再比如近一些的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》、《劳动教养条例》这两部恶法,它们违反《宪法》和《立法法》,不经审判程序剥夺人身自由,经过广大人民群众反复反映、抗争,两部恶法已于2003年废止。还有就是《人身损害赔偿解释》,规定区分农村人和城市人分别确定不同的人身损害赔偿标准,造成“同命不同价”,违背公平、正义的普世价值原则,违背法律面前人人平等的基本法律原则。这项法律的修改还在力争的路上,至今未见曙光。但是“恶法亦法”,如果谁都可以按照自己的意志来定义规矩是否合理,那将使整个约束体系都处在一个极不稳定的状态中,随时有被任意否定的危险。在不合理的规矩面前,我们需要做的是据理力争,通过正当途径反映、纠正,而不是随意违反、私下修改。十年浩劫中打倒一切权威、蔑视一切伦理把中国害得还轻么?遵守规矩有利于加强民众对规矩的信仰,有助于形成秩序、提高效率。
        遵守规则是个人成功的保障,也是人际正常交往、社会正常运转的底线。当2008年中国奶粉出现塌方式问题的时候,政府抓了几个奶贩子和一个“代表”完事,中国奶制品协会居然为了维护自身行业的利益,出台了一个低于25年前的“标准”,开创了“我达不到标准就降低标准”的无耻先例!现在的直接后果就是国内奶制品需求旺盛但国货滞销,人们出高价从外国邮购、甚至冒着“犯法”的风险在自己的国土上(香港)“走私”,现在奶农把奶倒进下水道,奶企压缩生产仍然销售困难、效益低迷,在怜悯他们之余,从某种意义上说完全是“活该”、是“报应”。有一个网站叫“扔出窗外”,网站创始人有一句名言,说我们中国人的食品安全现状是“易粪而食”,当人人都为自身利益去不择手段降低成本的时候,就会出现卖包子的不敢吃自己的包子买水饺,而卖水饺的基于同样的原因去吃油条,最后不得不相互之间“易粪而食”。不能为了一个人、一个部门、一个小团体等等的一己之私而有规不依、有令不行,那将严重损害领导者的权威、阻碍公信力的建设、助长歪风邪气,最终受害的是我们每一个人,包括暂时得益的那部分人自己。
    大家都呼唤公理,盼望清明公正,但是这个人是谁?是包拯?是海瑞?还是“救世主”?都不是,答案是我们自己。洁身自好,从我做起,坚持按照规则办事,守法、守规。“不要抱怨世界寒冷,自己发一份热,这世界就多了一份温暖”。

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